قرآن - صلح طلبان افغانستان

با حکیمان همنشین باش تا خودت کامل ونفست شریف و نادانی ات دور گردد . [امام علی علیه السلام]

صلح طلبان افغانستان

صفحه اصلی پیام‌رسان پست الکترونیک شناسنامه RSS Atom پارسی بلاگ پارسی یار

اوقات شرعی

دونلود متن کامل قرآن کریم

سلام

اگر در مطالبتان بخواهید از متن های قرآنی استفاده کنید ! این هم این امکان را به صورت فایل متنی فراهم می کند .

DOWNLOAD

بخش اول (شامل 15 جزء اول قرآن کریم)

بخش دوم(شامل 15 جزء دوم قرآن کریم)

خوب انشاءاله که مفید باشد .

(( التماس دعا ))

http://kabul3.persiangig.com/document/%D9%85%D8%AA%D9%86%20%D9%83%D9%84%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.doc

دانلود رایگان کتاب الکترونیکی قرآن مجید:

برای دیدن عکسها روی آنها کلیک کنید

مشخصات برنامه:

- نمایش متن تمامی سوره های قرآن
- قرآن به سه زبان فارسی, عربی و انگلیسی
- قابلیت چاپ کردن سوره ها
- امکان جستجوی قرآن با وصل شدن به وبسایت پارس قرآن

برنامه را می توانید از اینجا دانلود کنید:
دانلود برنامه برای Windows XP
دانلود برنامه برای Windows Vista

این صفحه را برای دوست خود بفرستید

http://parsquran.com

لینک دانلود متن کامل قرآن کریم

حجم : ?.?? مگا بایت

لینک دانلود ترجمه قرآن کریم

حجم : ?.?? مگا بایت

منبع: http://qoran85.blogfa.com/post-3.aspx
http://pnu-ebooks.blogfa.com/post-9.aspx

کلمات کلیدی : دانلود، قرآن

انجمن صلح طلبان افغانستان ::: یکشنبه 90/3/8::: ساعت 1:0 صبح

نظرات و پیشنهادات و انتقادات: نظر

صلح در قرآن

وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُواْ فَاءَصْلِحُواْ بَیْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَیهُمَا عَلَى الاُْخْرَى فَقَتِلُواْالَّتِى تَبْغِى حَتَّى تَفِى ءَّ إِلَىَّ اءَمْرِ اللّهِ فَإِن فَآءَتْ فَاءَصْلِحُواْ بَیْنَهُمَابِالْعَدْلِ وَاءَقْسِطُوَّاْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ

و اگر دو طائفه از مؤ منین به نزاع و جنگ پرداختند، پس فورى میان آنان صلح و آشتى بر قرار کنید. سپس اگر یکى از دو گروه بر دیگرى تجاوز کرد، پس با آن متجاوز بجنگید تا به فرمان خداوند روى کند. پس اگر طائفه متجاوز بازگشت (و دست از تجاوز خود برداشت )، میان آن دو گروه با عدالت صلح برقرار کنید و عدالت به خرج دهید. همانا خداوند عدالت پیشه گان را دوست دارد.

پیام ها:
از این آیه نیز ده ها درس مى‌توان گرفت که ما به بعضى از آنها اشاره مى کنیم :
1 گرچه ایمان مانع درگیر شدن نیست ، ولى نزاع میان مؤ منین یک جرقه است نه یک جریان ، موقّت است نه دائمى . زیرا کلمه “اِقتَتلوا” نشان از پدید آمدن نزاع است ، نه دوام آن واگر دائمى بود مى فرمود: “یَقتَتلون “
2 ادب به ما مى گوید که مسائل منفى و زشت را مستقیما به مخاطب خود نسبت ندهیم . (در این آیه نفرمود: و اگر دو طائفه از شما، بلکه فرمود: از مؤ منان ، یعنى شما اینکاره نیستید) (اِقتتلوا)
3 طبیعت جنگ پاى همه را به میان مى کشد و تنها به دو گروه درگیر قانع نیست . (کلمه “اقتتلوا” جمع آمده وگرنه مى فرمود: “اقتتلا”)
4 مسلمانان در برابر مشاهده و اطلاع از درگیرى میان خود، متعهّد ومسئولند وبى تفاوتى را ممنوع مى دانند. (فَاصلِحوا)
5 براى آشتى دادن و برقرارى صلح میان مسلمانان با سرعت و بدون تاءخیر قیام کنیم . (حرف (فاء) در “فَاصلِحوا” نشانه سرعت است )
6 اگر یکى از دو گروه درگیر یاغى گرى کرد، همه اُمّت اسلامى باید بر ضدّ او سریعاً بسیج شوند. (فَاِن بَغَتْ... فقاتلوا الّتى تَبغى )
7 براى برقرارى یا حفظ امنیّت و عدالت ، حتّى اگر لازم شد باید مسلمانان یاغى کشته و فدا شوند. آرى ، خون یاغى ارزش ندارد. (فَاِن بَغتْ... فقاتلوا...)
8 در برابر خشونت باید خشونت به خرج داد. (فَاِن بَغتْ... فقاتلوا) (در نظام اسلامى نباید به یاغى مهلت و فرصت داده شود)
9 در سرکوب یاغى ، طفره نرویم و مسامحه نکنیم . (فقاتلوا) (حرف (فاء) علامت تسریع است )
10 در سرکوب یاغى ، کارى به خانواده ، زن و فرزند او نداشته باشیم و فقط به سراغ خودش برویم . (فقاتلوا الّتى تَبغى )
11 در سرکوب یاغى هیچ شرط و ملاحظه اى نداشته باشیم ؛ خودى باشد یا غریبه . (فقاتلوا الّتى تَبغى )
12 قیام مسلمین ، هدف مقدّس دارد.(حتّى تَفى ء الى ...)
13 مدّت مبازره تا رسیدن به هدف است ، (حتّى تَفى ء الى امر اللّه ) و ساعت ، ماه و تاریخ خاصّى ندارد. مثل مدّت مراجعه بیمار به پزشک و مصرف دارو است که تا زمان سلامتى باید ادامه یابد.
14 در سرکوب یاغى ، هدفهاى شخصى ، قومى ، حزبى ، یا انتقام ، خودنمائى و گرفتن زهره چشم از دیگران مطرح نیست ، بلکه یک هدف مطرح است و آن برگشتن یاغى به راه خداست . (حتّى تَفى ء الى امر اللّه )
15 براى آتش بس ، آغاز و شروع بازگشت یاغى به راه حق کافى است . همین که او شروع به برگشت کرد دست از او بردارید، زیرا شرط دست برداشتن از او، بازگشت صد در صد او نیست . (حتّى تَفى ء)
16 در مرحله درگیرى که متجاوز معلوم نیست ، باید تلاش براى خاموش کردن اصل فتنه و ایجاد صلح باشد، (فَاصلحوا) ولى در مرحله بعد که متجاوز و یاغى شناخته شد، خاموش کردن فتنه و ایجاد صلح باید در سمت و سوى دفاع از مظلوم و گرفتن حقّ او از ظالم باشد. (فَاصلحوا بینهما بالعَدل )
17 وظیفه مسلمانان در شرائط مختلف تفاوت دارد؛ گاهى اصلاح است و گاهى جنگ . (در این آیه ، هم کلمه “اصلحوا” دو بار آمده است و هم کلمه “قاتلوا”)
18 در اصلاح میان دو گروه باید خسارت و غرامت جنگ را از متجاوز گرفت . (بالعَدل )
حضرت على علیه السلام فرمود: اُمّتى که حقّ ضعیفش از قوى بدون تردید گرفته نشود، قداست و ارزشى ندارد.⁽¹²⁴⁾
19 هر کجا طوفان غرائز و غضب و لغزشگاهى بود، سفارشات پى درپى لازم است . (بالعَدل ، اقسطوا... یحبّ المقسِطین )
20 اصلاحى ارزش دارد که حقّ به صاحبش برسد، وگرنه سکوت ذلّت بار، مرگ آفرین و تحمیلى است . (اصلحوا... اقسطوا)
21 هر کجا مسئله تحمّل مشکلات در کار است ، از اهرم محبّت استفاده کنید. (انّ اللّه یُحبّ المقسطین )
کسانى محبّت خداوند را دریافت مى کنند که بر اساس عدل و قسط حرکتى کنند وگرنه ساکت کردن دو طرف جنگ بدون برقرارى عدالت ، محبوب خداوند نیست . (یحبّ المقسِطین )

کلمات کلیدی : قرآن

انجمن صلح طلبان افغانستان ::: شنبه 89/6/20::: ساعت 6:23 صبح

نظرات و پیشنهادات و انتقادات: نظر

صلح در قرآن کریم

آیه (10)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَاءَصْلِحُواْ بَیْنَ اءَخَوَیْکُمْ وَاتَّقُواْاللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَللّه
همانا مؤ منین با یکدیگر برادرند، پس میان برادران خود (در صورت اختلاف و نزاع ) صلح و آشتى برقرار کنید و تقوى داشته باشید تا مورد ترحّم خداوند قرار گیرید.
نکته ها:
O این آیه رابطه مؤ منان با یکدیگر را همچون دو برادر دانسته است که در این تعبیر نکاتى نهفته است از جمله :
الف : دو برادر در برابر بیگانه ، یگانه وبازوى یکدیگرند.
ب : دوستى دو برادر عمیق است .
ج : امروز براى اظهار علاقه کلمات رفیق ، دوست ، هم شهرى ، هم وطن و... بکار مى رود ولکن اسلام کلمه برادر را بکار برده است که عمیق ترین واژه هاست .
د: دوستى دو برادر متقابل است .
ه‍ : در حدیث دو برادر دینى به دو دست تشبیه شده است که یکدیگر را شستشو مى دهند.⁽¹⁴⁶⁾
O در این آیه و آیه قبل ، در مجموع سه بار جمله “اصلحوا” تکرار شده که نشانه توجّه اسلام به مسئله صلح است .
O از آنجا که در درگیرى مسلمین عوارض تلخى مثل قهر، سوءظن ، تبلیغات سوء، انتقام و فتنه هاى پس از جنگ (مراد از جنگ ، ماجراى آیات قبل است ) زیاد مى باشد، لذا قرآن در این دو آیه با جملات “اصلحوا، اقسطوا، یُحبّ المقسطین ، اِخوَة ، اَخوَیکم ، اتّقوا، تُرحمون “ بر زخم هاى ناشى از جنگ مرهم گذاشته است .
پیام ها:
1 رمز برادرى تنها در ایمان است . (مسائل اقتصادى ، سیاسى ، نژادى ، جغرافیایى ، تاریخى و... نمى تواند در مردم روح برادرى به وجود بیاورد) (انّما المؤ منون اخوة )

جان گرگان و سگان از هم جداست

متّحد جان هاى شیران خداست

2 برادرى بر اساس ایمان ، مشروط به زمان ، سنّ، شغل و مکان نیست . (انما المؤ منون اخوة )
3 کسى خود را برتر از دیگران نداند. (اخوة ) (آرى ، میان والدین و فرزند برترى است ، ولى میان برادران مساوات است )
4 براى صلح وآشتى دادن ، از کلمات محبّت آمیز، روانى و انگیزه آور استفاده کنیم . (اخوة فاصلحوا)
5 صلح دادن بر همه مسلمانان واجب است ، نه تنها بر گروهى خاص . (فاصلحوا)
6 اصلاح کننده نیز برادر طرفین درگیر است . (بین اخویکم )
7 اصلاح و آشتى دادن نیز آفاتى دارد که باید مراقب بود. (فاصلحوا... و اتقوا) (بعضى آفات اصلاح و میانجى گرى عبارتند از خودنمایى ، توقّع ، ظلم در اصلاح دادن ، منّت گذاشتن و...)
8 جامعه درگیر، از دریافت رحمت الهى محروم است . (فاصلحوا... واتقوا... ترحمون )
9 صلح و صفا، مقدّمه دریافت رحمت الهى است . (فاصلحوا... ترحمون )
اخوّت و برادرى